Αντώνης Μάνος: Δεν είναι αίτημα μας, η ασφάλεια της περιοχής. Είναι κεκτημένο, που υποχρεούτε η πολιτεία να μας το παρέχει

Αντώνης Μάνος

Μέλος της Ένωσης Δημοσιογράφων

Περιοδικού και Ηλεκτρονικού Τύπου Μακεδονίας – Θράκης

Οικονομικός συντάκτης

Ξεφτίλα κατάντησε να ζητούμε την ασφάλεια της Ιωνίας. Η κατάσταση έχει ξεφύγει με γεγονότα που θυμίζουν εμπόλεμη ζώνη. Οι μετανάστες υποσιτίζονται και δεν έχουν στέγη, με αποτέλεσμα να περιφέρονται στους δρόμους της Ιωνίας και να κατοικούν σε εγκαταλειμμένα σπίτια της περιοχής, όπως και στο παλιό στρατόπεδο Παπαβασιλείου.

Η περιοχή έχει μετατραπεί σε νέα Ειδομένη, με τους κατοίκους να διαμαρτύρονται για την κατάσταση που επικρατεί. Πριν λίγο καιρό, υπήρξε και συμπλοκή μεταξύ των μεταναστών με πολλούς τραυματίες. Έως πότε ο κόσμος θα ανέχεται την απουσία της ασφάλειας στην περιοχή και την υπεράσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων όλων μας; Τα παιδιά, δεν μπορούν να μετακινηθούν μόνα τους χωρίς συνοδεία, οι κάτοικοι μειώνουν τις εξόδους τους. Με λίγα λόγια περιορίζεται το δικαίωμα μας στην ελευθερία.

Προχωρώ ως κάτοικος της περιοχής, σε έκκληση για την προστασία και την ασφάλεια της περιοχής μας προς κάθε υπεύθυνο για την κατάσταση που επικρατεί. Μην υποτιμάτε το πρόβλημα, η κοινωνία και η κατάσταση στην περιοχή είναι κρίσιμη

Βενετία Πιτσιλαδή- Chuard : Η θύελλα της Λογοτεχνίας

Όλα τα ωραία συμβαίνουν εκεί που τελικά, όχι μόνο δε το περιμένεις, αλλά ούτε καν το φαντάζεσαι! Μήπως όντως είναι όλα συνάψεις; Συναντιόμαστε τυχαία ή υπάρχει ένα άγχρονο συμπαντικό ραντεβού;

Το δικό μας – του Αναστασίου Χατζηθεοφάνους και εμού ως P.E.R.S.O.N.A.L.I.T.I.E.S – λοιπόν με την εν λόγω προσωπικότητα μας περίμενε κάπου στη Ρώμη -στον φιλόξενο χώρο του ξενοδοχείου Valandier- στην καρδιά της Via di Popolo. Την ώρα που πήγαινα προς το διπλανό εστιατόριο , συνάντησα ένα πλάσμα λουσμένο στο φως.

Μου έμοιαζε σαν πίνακας ζωγραφικής βγαλμένος από τα σπλάχνα της Αναγέννησης. Μάτια σαν κόσμημα, χαμόγελο αρχοντικό και μία διάθεση σχεδόν παιδική ν΄αγκαλιάσει όλον τον κόσμο. Καθήσαμε απέναντι στο καθιερωμένο τραπέζι γνωριμίας , λίγο πριν τη τελετή των βραβείων Giuseppe Siacca . Για » καλή » μας τύχη έβρεχε, με αποτέλεσμα ν΄αναγκαστούμε να πάμε στο εσωτερικό του εστιατορίου Prillo.

Κι αφού είμαστε στη Ρώμη …ας μεταφερθούμε νοερά με μία μελωδία …εκεί στα τρυφερά μονοπάτια που ατενίΖΕΙΣ τον Τίβερη και χαμογΕΛΑς συνομωτικά στη μοίρα που σε φερε εδώ.

Μου προσέφερε ευγενικά τη μισή πίτσα μαργαρίτα της στο πιάτο μου ,μέχρι να γίνει η δική μου- κι άρχισε να μου μιλάει για όλα όσα αγαπάει. Η φωνή της γεμάτη χρώματα , ενθουσιασμό και τραγούδι. Αφουγκράστηκα τις δονήσεις, αλλά και την ψυχική υγρασία , κάθε φορά που τα χείλη σκόνταφταν στη μνήμη και οι αναμνήσεις έστηναν χορό στο οροπέδιο των ματιών.

Όσες απορίες είχα από παιδί για τα μαγικά πλάσματα που λέγονται «συγγραφείς» μου λύθηκαν εκείνο το βροχερό μεσημέρι. » Αληθεύει ότι οι ήρωες-χαρακτήρες πλάθονται; Σου ψιθυρίζουν στ’ αυτί; Πότε έρχεται η έμπνευση; Γιατί γράφετε; Ποια είναι η πιο δυνατή μορφή συναισθήματος , ο έρωτας ή η αγάπη; Άρχισα να την πυρπολώ με τις παιδικές απορίες μου και εκείνη έβαζε μία μία τις σκέψεις μου σε τάξη. Λες και ήταν κάλτσες, οι χρωματιστές με τις χρωματιστές, οι ασπρόμαυρες με τις ασπρόμαυρες.

Θα μπορούσε να ήταν μία συνέντευξη γεμάτη τυπικότητες και τίτλους για το θεαθήναι. Πάντα με αφορούσε το συναισθηματικό «Φαιαφήναι». Η ΚΥΡΙΑ Βενετία έχει πολλά πτυχία και τίτλους τιμής ως πολυσχιδής οντότητα που είναι. Το σημαντικότερο όμως πτυχίο της για μένα είναι αυτό που λέγεται άνθρωπος! Ένα σπάνιο ευγενές κράμα ψυχής και φωτός που αγκαλιάζει με τις λέξεις την υπέρτατη ορμή του θυμοειδούς. Η επίκληση στο συναίσθημα , όταν γίνεται αθόρυβα ,αλλά με συνειδητή ενόρμηση και συνταράσει τις αισθήσεις είναι το πραγματικό καρδιογράφημα της στιγμής.

Από τα πεδία της Ψυχολογίας και της έρευνας στα σοκάκια των λέξεων. Με καθαρά ανθρωποκεντρική προσέγγιση σε κάνει εσύ ν’ αισθάνεσαι άρχοντας και εκείνη παραμερίζοντας Εγώ σου δίνει χώρο ν΄αναπνεύσεις και να ξεδιπλωθείς. Είναι ο συναισθηματικός χειρούργος. Ελληνίδα της διασποράς με δραστηριότητες πολυκαναλικές, αφού συνδέει ακατάπαυστα τον έλλην λόγο με όλα τα θαυμαστά πλάσματά του. Τους ανθρώπους δημιουργούς. Τους ιχνηλάτες της φυγής στο εδώ του χάρτη.

Σε λίγες μέρες έχει τη τιμητική της, αφού παρουσιάζει στη Γενεύη το τρίτο κατά σειρά βιβλίο της «Θύελλα στη Βενετία». Μυθιστόρημα με προταγωνίστρια την απουσία της πιο σημαντικής παρουσίας στη ζωή μας. Η λέξη ΜΑΝΑ , η τροφός του σύμπαντος και της ζωής μας. Τι γίνεται με τις ώρες κελιά; Όταν το λατρεμένο αυτό πρόσωπο λείπει; Ως συμβολισμός δάμασε τον παντοκράτορα χρόνο και είναι από τις υψηλότερες αξίες στη ζωή. «Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου». Μάνα σημαίνει αγάπη. Ας δούμε τι λέει η wikipedia γι΄αυτή τη λέξη.

μητέρα < αρχαία ελληνικήμήτηρ (μέσω της αιτιατικήςτὴν μητέρα) < πρωτοελληνική *mā́tērπρωτοϊνδοευρωπαϊκή *méh₂tēr (μητέρα)

Όσοι λοιπόν θα βρεθείτε εκεί στη Γενεύη στις 26/11/19 μη χάσετε την ευκαιρία να ταξιδέψετε νου και ψυχή στην ενδοχώρα των ενόρατων πεδίων.

Giuseppe Siacca Awards Ceremony Rome 2019

Ξέρω ότι σας ξύπνησα το ενδιαφέρον. Εδώ μπορείτε ν’ εξερευνήσετε όλη τη μυθωδία που κρύβεται πίσω από αυτήν την ευγενική μορφή : https://venetiapitsiladi.com/

Την αλήθεια μας

Lena Kyropoulos

& Personalities Team

Στείλαμε ειρηνικό μήνυμα, αναμένουμε άμεσα αντιδράσεις,αλλιώς οι δρόμοι ΚΛΕΙΝΟΥΝ

Αντώνης Μάνος

Οικονομικός συντάκτης

Μέλος της Ένωσης Δημοσιογράφων Περιοδικού και Ηλεκτρονικού Τύπου Μακεδονίας – Θράκης

Ο τόπος δήλωσε παρόν στην χθεσινή συγκέντρωση στην Ιωνία. Όι Ίωνες στείλαμε ειρηνικό μήνυμα προς κάθε κατεύθυνση για το πρόβλημα που αντιμετωπίζει η περιοχή. Τα αιτήματα για φωτισμό, νέα γραμμή hotspot-ΟΣΕ, αστυνόμευση της περιοχής και νέο αστυνομικό τμήμα, δεν είναι απαίτηση μας απλά, αλλά υποχρέωση του ελληνικού κράτους να μας τα παρέχει.

Πρίν κάποια χρόνια,εγκαταστάθηκε στην περιοχή μας το κέντρο φιλοξενίας μεταναστών, χωρίς να ληφθούν τα απαραίτητα ανταποδοτικά μέτρα, για την διατήρηση της ομόνοιας στην περιοχή.Οι κάτοικοι σεβόμαστε τους μετανάστες της περιοχής,χωρίς να κάνουμε διακρίσεις, άλλωστε αυτό αποδείχτηκε και από την συμπεριφορά των πολιτών όλα αυτά τα χρόνια. Κάποιες παραβατικές συμπεριφορές,κλοπές,παρενοχλήσεις, ξεσήκωσαν τους κατοίκους της περιοχής, φοβούμενοι για την ασφάλεια τους. Το νέο αίτημα που προκύπτει όμως από την χθεσινή συγκέντρωση των κατοίκων, είναι η άμεση εκπλήρωση όλων των παραπάνω αιτημάτων και επιπλέον η μετεγκατάσταση του κέντρου φιλοξενίας μεταναστών σε νέο μέρος, τόσο για την ασφάλεια των μεταναστών που ζουν σε άθλιες συνθήκες, όσο και για την επιστροφή της περιοχής μας στους παλιούς της ρυθμούς.

Οι κάτοικοι διαμήνυσαν ότι θα κλείσουν τους δρόμους της περιοχής, εφόσον δεν υπάρξει αντίδραση από το κράτος για τα προβλήματα του τόπου μας.Αναμένουν άμεσα, την παρέμβαση του , για την αποκατάσταση των προβλημάτων της Ιωνίας.

Σύντομα αναμένετε ανακοίνωση για την δημιουργία επιτροπής, με σκοπό την εκπροσώπηση των κατοίκων και την δημιουργία δράσεων για την επίλυση των προβλημάτων μας. Τέλος, καμία κίνηση που θα δημιουργηθεί, δεν θα παραβιάζει τα ανθρώπινα δικαιώματα,αλλά θα είναι συντεταγμένη με τους νόμους του ελληνικού κράτους.

Τα Διαβατά εκπέμπουν μήνυμα ειρήνης, ενότητας και δημιουργικής επανάστασης

Αυτό το Σάββατο 09/11/2019 στις 6.μμ στέλνουν στην πολιτεία μήνυμα ειρήνης,σεβασμού, ενότητας και δημιουργικής επανάστασης.

Δεν είναι τυχαίο, οτι μετονομάστηκε σε Διαβατά το 1926, λόγω της θέσης του που το καθιστά συγκοινωνιακό κόμβο, από την ΄΄Επιτροπεία Τοπωνυμιών της Ελλάδος΄΄ . Σήμερα, αποτελούμε κόμβο ενότητας για όλη την Ελλάδα δείχνοντας την ανθρωπιά μας προς τους μετανάστες επι τρία ολόκληρα χρόνια, αλλά υπερασπιζόμενοι και τα δικαιώματα μας, ως Έλληνες πολίτες.

Δηλώνουμε με την παρουσία μας το Σάββατο, την αταλάντευτη θέση μας, ότι τα δικαιώματα μας στην ασφάλεια και την αξιοπρέπεια της κοινωνίας μας, τα απαιτούμε.

Κάνω ένα επιπλέον βήμα και μιλάω ξεκάθαρα για πατριωτικό καθήκον απέναντι στην χώρα μας, να διεκδικήσουμε καλύτερη ποιότητα ζωής για εμάς και τις επόμενες γενιές. Η δύναμη αυτής της συγκέντρωσης, είναι η ενότητα των κατοίκων και η καθαρότητα της.

Το Σάββατο, η Ιωνία διεκδικεί ποιότητα για όλους,αλλά προπαντός για τους μικρούς μας φίλους…για να μην αφήσουμε πίσω μας καμένη γη,όπως άφησαν άλλοι σε εμάς.

Ελευθεριάδης Γιώργος: Κάποτε τους έλεγαν πρόσφυγες…τώρα;

Έλεγαν για ‘’πρόσφυγες’’, τώρα σπάνια τολμούν να τους αποκαλέσουν έτσι. Παράτυπους μετανάστες λένε τωρα.Κι έρχονται….έρχονται….και έχει αποκτήσει η Ελλάδα, μια νέα Μουσουλμανική μειονότητα… και αλλοιώνεται εθνολογικά και πολιτιστικά, η σύνθεση του πληθυσμού της Ελλάδας μας….Αυτό είναι το γεγονός. Και για κάποιους λίγους, αυτό το γεγονός, δεν αποτελεί αρνητική εξέλιξη, αλλά ίσως το θεωρούν και ευλογία, ανάλογα  με τις ιδεοληψίες τους ως διεθνιστές ή παγκοσμοποιητές…Ευτυχώς για κάποιους λίγους.Πιστεύω ότι έχω το δικαίωμα να διαφωνώ. Είναι πλέον εμφανές ότι η Ελλάδα δεν αντέχει άλλους -όπως κι αν τους αποκαλέσουμε-είτε προσφυγες είτε παράτυπους μετανάστες είτε λαθρομετανάστες. Η Ελλάδα, δεν γεννάει παιδιά, μικραίνει χρόνο με τον χρόνο. Η λύση στο δημογραφικό πρόβλημα, θεωρώ ότι είναι να δοθούν δραστικά κίνητρα στα νέα ζευγάρια να γεννούν 3 παιδιά, 3 Ελληνόπουλα. Συγχωρέστε με αλλά θεωρώ χαζό έως εγκληματικό να πιστεύουν κάποιοι, φοβάμαι και κυβερνητικοί ότι η Ελλάδα θα μεγαλώσει με μουσουλμανικό εποικισμό.Ακούω για 100.000 μουσουλμάνους παντός τύπου, και πάσης  προελεύσεως που έχουν έρθει στην Ελλάδα παρανόμως. Πόσοι από αυτούς τους ανθρώπους είναι πρόσφυγες, δηλαδή γυναικόπαιδα και ηλικιωμένοι, προερχόμενοι από εμπόλεμες περιοχές; Γιατί άνδρες 18-45 ετών, είναι αδιανόητο να έχουν την ιδιότητα του πρόσφυγα, για τον απλό λόγο ότι έχουν ηθικό καθήκον να φέρουν όπλα υπερασπιζόμενοι τις πατρίδες τους. Το ξεκαθάρισμα των μεν από τους δε, πρέπει να γίνεται σε απίστευτα σύντομο διάστημα και πέραν των προσφύγων που θέλουν να πάνε στην Ευρώπη όπως λένε, όλοι οι υπόλοιποι κατά χιλιάδες είναι καθήκον της Ελληνικής κυβέρνησης, να τους προωθήσει πίσω στην Τουρκία. Η κατάσταση, φτάνει στο απροχώρητο. Δεν γίνεται να φοβάται ο Έλληνας να κυκλοφορήσει έξω απ το σπίτι του, να περπατήσει στο δρόμο, να πάει στην δουλειά του, στο σχολειό του,στο φροντιστήριό του, στην διασκέδασή του, γιατί κάποιοι απ αυτούς τους ανθρώπους είναι παραβατικοί και δρουν ανεξέλεκτα…Δεν ξέρω αν είναι ακραίο, αλλά πιστεύω ότι αυτοί οι πληθυσμοί είναι αδύνατον να ενσωματωθούν και να αφομιωθούν (ομαλά) στην Ελληνική κοινωνία. Όχι γιατί είναι αλλοεθνείς, αλλά γιατί ο τρόπος σκέψης τους, οι συνήθειές τους, τα ήθη τους,ο πολιτισμός τους, η κουλτούρα τους εν γένει, είναι έξω και μακριά απ τα αντίστοιχα των Ελλήνων, του Ευρωπαικού μας πολιτισμού. Δεν μου φταίνε αυτοί οι άνθρωποι…μου φταίνε οι κυβερνήσεις που αφήνουν τον Ελληνα στο έλεος.Απλές σκέψεις μου κατέθεσα και είναι φωνή αγωνίας, γιατί πιστεύω ότι δεν πάει άλλο.  πιστεύω ότι το Ελληνικό κράτος πρέπει επιτέλους να στηρίξει τον Έλληνα. Δεν μας αξίζει τίποτε λιγότερο από τον σεβασμό στην ιδιότητα μας ως Πολίτες.

Τέλος χρόνου, ώρα να μιλήσουν τα Διαβατά

Μάνος Αντώνης

Λογιστής-Φοροτεχνικός

Οικονομικός συντάκτης

Μέλος της Ένωσης Δημοσιογράφων Περιοδικού και Ηλεκτρονικού Τύπου Μακεδονίας – Θράκης

Παρατηρούμε τον τελευταίο καιρό διαμαρτυρίες κατοίκων σε ολόκληρη την χώρα. Από την μια, οι δικαιολογημένοι και αγανακτισμένοι κάτοικοι των νησιών, που γίνονται αποδέκτες χιλιάδων παράτυπων μεταναστών, από τους οποίους λίγοι είναι πρόσφυγες. Από την άλλη, ολόκληρη η ηπειρωτική χώρα, δέχεται μεγάλα κύματα μεταναστών, χωρίς να δοθεί η απαραίτητη σημασία στην γνώμη των κατοίκων.

Καθημερινά, πολλοί συμπολίτες μου διαμαρτύρονται για την κατάσταση που έχει διαμορφωθεί, δημοσιεύοντας σε διάφορες ιστοσελίδες και μέσα κοινωνικής δικτύωσης, την κατάσταση που επικρατεί, με πολλούς να αποτελούν θύματα της. Ταυτόχρονα, σε κάθε πόλη της χώρας που προσπαθούν να μεταφερθούν μετανάστες οι κάτοικοι τους αντιδρούν, με αποτέλεσμα να αναρωτιούνται οι κάτοικοι της Ιωνίας, εμείς που τα ανεχόμαστε είμαστε πολίτες κατώτερης κατηγορίας;

Η δημοτική αρχή προσπαθεί πραγματικά να βοηθήσει την κατάσταση, όμως δεν επαρκεί καθώς πλέον είναι ανεξέλεγκτη και πρέπει να παρθούν άμεσα μέτρα από την κεντρική κυβέρνηση.

Ζητούμε τώρα!

-Τον φωτισμό ολόκληρης της περιοχής των νέων και παλαιών εργατικών κατοικιών,αλλά και ολόκληρης της περιοχής της Ιωνίας

-Την εγκατάσταση αστυνομικού κέντρου στα Διαβατά και την συνεχή εμφανή αστυνόμευση της περιοχής

-Την έναρξη δρομολογίων Hot spot- σταθμός τρένων

-Την καθημερινή περιποίηση και καθαριότητα της στάσης εκκλησάκι και κάθε περιοχής που χρήζει ιδιαίτερης περιποίησης

-Την τοποθέτηση περίφραξης στο 5ο νηπιαγωγείο Διαβατών για την ασφάλεια των μαθητών.

-Την άμεση απομάκρυνση του κέντρου φιλοξενίας,μέχρι τέλος του έτους.

Σας μεταφέρω την αγανάκτηση των κατοίκων της περιοχής. Αντιλαμβάνομαι ότι αν δεν παρθούν τα απαραίτητα μέτρα για την αξιοπρεπή ζωή των πολιτών, προσεχώς θα μας βγάλουν τα κανάλια. Η ανοχή μας εξαντλήθηκε, ο φόβος επικράτησε και τα επικίνδυνα συμβάντα αυξήθηκαν.

Δεν θα επιτρέψουμε ούτε να χειροτερέψει η ποιότητα ζωής μας που βρίσκεται στο ναδίρ, ούτε να κινδυνέψουν οι ζωές μικρών παιδιών και συμπολιτών μας.

Η Ιωνία Θεσσαλονίκης δεν θα γονατίσει. Η ιστορία μας και ο τόπος μας, δεν θα σβήσει

Μάνος Αντώνης

Λογιστής-Φοροτεχνικός

Οικονομικός συντάκτης

Μέχρι πότε νομίζετε ότι θα επιτρέπουμε να γίνεται πλιάτσικο στα σπίτια μας και να κυριαρχεί ο φόβος στην ζωή μας;

Πριν χρόνια, οι παππούδες μας και οι προπαππούδες μας ήρθαν σε αυτόν τον τόπο και δημιούργησαν. Δεν υπήρχε τίποτα, παρά μόνο λίγα σπίτια που έφτιαξαν οι Ιταλοί για τους πρόσφυγες Έλληνες της Μικράς Ασίας. Από το μηδέν,με πόνο ψυχής, καθώς πίσω τους μείνανε αιχμάλωτοι συγγενής και φίλοι, κατάφεραν και έφτιαξαν και πάλι την ζωή τους.

Τα χρόνια πέρασαν και οι επόμενες γενιές , μαζί με νέους κατοίκους, δημιούργησαν μια όμορφη και ζέστη κωμόπολη, που όλοι μας αγαπήσαμε. Από την μια μέρα στην άλλη όμως, όλα άλλαξαν. Στην αρχή ήρθαν πρόσφυγες, τους αγκαλιάσαμε και τους βοηθήσαμε όσο μπορούσαμε. Τον τελευταίο καιρό, ένα μεγάλο κύμα παράτυπων μεταναστών, που δεν έχουν χαρτιά για να γνωρίζουμε την χώρα καταγωγής τους, έχουν εισέλθει στην χώρα, και στην συνέχεια ένα μέρος τους, στην δομή φιλοξενίας στα Διαβατά.

Εδώ στην Ιωνία, αντιμετωπίζουμε τρομερό πρόβλημα με το με το κέντρο φιλοξενίας που δημιουργήθηκε. Γυναίκες και παιδιά έχουν πέσει πολλές φορές θύματα μεταναστών. Ξυλοδαρμοί και κλοπές είναι το καθημερινό μενού της περιοχής. Μέχρι πότε λοιπόν πιστεύετε ότι αυτή η κοινωνία θα ανέχεται αυτή την κατάσταση; Οι κάτοικοι είναι ένα βήμα πριν την εξέγερση, που πολύ φοβάμαι ότι μπορεί να έχει και άσχημα αποτελέσματα. Ένα σοβαρό κράτος, ακούει τα προβλήματα της κοινωνίας και δεν αδιαφορεί. Το πολιτικό σύστημα έχει καταρρεύσει με την μια πλευρά μόνιμα να <<προσπαθεί>> να βρει λύση και την άλλη, να μας πουλάει φούμαρα περί προοδευτισμού…θαρρείς κι εμείς εδώ ζούμε στα δέντρα. Αλλά εύκολα μιλάνε αυτή από την Εκάλη για προοδευτισμό,όταν η περιοχή τους έχει την ασφάλεια που απαιτείτε κι όταν δεν έχουν δει πρόσφυγα από κοντά, ενώ εμείς τους βοηθήσαμε και τους αγκαλιάσαμε.

Καλώ τους υπεύθυνους να πάρουν άμεσα μέτρα για την προστασία της περιοχής και την εξομάλυνση της κατάστασης. Οι καταγγελίες πέφτουν καθημερινά βροχή, μην εθελοτυφλείτε…Θα είναι πολύ αργά, όταν ο αγανακτισμένος λαός πάρει τον νόμο στα χέρια του και εσείς θα τρέχετε να μαζέψετε τα ασυμμάζευτα.

Kοινωνικο Επιδομα Αλληλεγγυης (ΚΕΑ) : Κριτήρια ένταξης

Η παροχή του επιδόματος ΚΕΑ, είναι πολύ σημαντική για μεγάλη μερίδα της κοινωνίας μας, καθώς στα χρόνια της οικονομικής κρίσης αποτελεί βασικό μέτρο διατήρησης της οικονομικής αξιοπρέπειας ενός νοικοκυριού.Στον παρακάτω πίνακα, αναλύω τα κριτήρια ένταξης στο ΚΕΑ για τους δικαιούχους του επιδόματος. Επισημαίνω, ότι το άρθρο αποτελεί προσωπική μου έρευνα και όχι αναδημοσίευση νομοσχεδίου ή ανακοίνωσης του αρμόδιου υπουργείου.

Εισοδηματικά κριτήρια

Εισόδημα νοικοκυριού κατά τους τελευταίους έξι μήνες 

Το εγγυημένο ποσό ορίζεται ως ακολούθως:

  • 200 ευρώ/μήνα για μονοπρόσωπο νοικοκυριό
  • 100 ευρώ/επιπλέον ενήλικο μέλος 
  • 50 ευρώ/επιπλέον ανήλικο μέλος
Παραδείγματα 
Σύνθεση ωφελούμενης μονάδαςΕξαμηνιαίο Εισόδημα
Ενήλικας200 €*6 = 1.200 €
Ενήλικας με ένα ανήλικο τέκνο (μονογονεϊκή)200 € + 100 €*6 = 1.800 €
Ζευγάρι χωρίς τέκνα200 € + 100 €*6 = 1.800 €
Ζευγάρι με ένα ανήλικο τέκνο200 € + 100 € + 50 €*6 = 2.100 €
Ζευγάρι με δύο ανήλικα τέκνα200 € + 100 € + 50 € + 50 €*6 = 2.400 €
Ενήλικας με ένα ακόμα ενήλικο μέλος200 € + 100 €*6 = 1.800 €
Ζευγάρι με ένα ενήλικο μέλος200 € + 100 € + 100 €*6 = 2.400 €
Ζευγάρι με ένα ενήλικο μέλος και ένα ανήλικο τέκνο200 € + 100 € + 100 € + 50 €*6 = 2.700 €
Ενήλικας με δύο ανήλικα τέκνα (μονογονεϊκή)200 € + 100 € + 50 €*6 = 2.100 €
Ενήλικας με δύο απροσταύτευτα τέκνα200 € + 100 € + 100 €*6 = 2.400 €
  • Για κάθε επιπλέον μέλος ,το εξαπλάσιο του αντίστοιχου εγγυημένου ποσού.
  • Για κάθε επιπρόσθετο ενήλικα στην ωφελούμενη μονάδα: +600 € ανά εξάμηνο.
  • Για κάθε επιπλέον τέκνο στην ωφελούμενη μονάδα: +300 € ανά εξάμηνο.

Το εξαμηνιαίο εισόδημα δεν μπορεί να υπερβαίνει το ποσό των 5.400 ευρώ, ανεξαρτήτως του αριθμού των μελών του νοικοκυριού.

Ακίνητη περιουσία:

Η συνολική φορολογητέα αξία της ακίνητης περιουσίας του νοικοκυριού, δεν πρέπει να υπερβαίνει στο σύνολο της το ποσό των 90.000 ευρώ για το πρώτο άτομο, προσαυξανόμενη κατά 15.000 ευρώ για κάθε πρόσθετο μέλος του και με συνολικό ανώτατο όριο για κάθε ωφελούμενη μονάδα έως 150.000 ευρώ.

Κινητή περιουσία

α) Επιβατικά Ιδιωτικής Χρήσης – Μικτής Χρήσης αυτοκίνητα ή και δίκυκλα :

  • Η αντικειμενική δαπάνη των επιβατικών αυτοκινήτων Ιδιωτικής Χρήσης , Μικτής Χρήσης  ή και των δικύκλων του νοικοκυριού,  δεν πρέπει να υπερβαίνει στο σύνολό της το ποσό των 6.000 ευρώ.

β) Χρηματοοικονομικά περιουσιακά στοιχεία :

Το συνολικό ύψος των καταθέσεων του νοικοκυριού σε όλα τα πιστωτικά ιδρύματα της χώρας ή του εξωτερικού, ή/και η τρέχουσα αξία μετοχών, ομολόγων κτλ, όπως προκύπτουν από την τελευταία εκκαθαρισμένη δήλωση φορολογίας εισοδήματος, δεν μπορεί να υπερβαίνει τα όρια του κατωτέρω πίνακα για κάθε τύπο νοικοκυριού:

Όρια καταθέσεων / μετοχών, ομολόγων
Σύνθεση ΝοικοκυριούΌρια καταθέσεων/ μετοχών, ομολόγων κτλ.
Μονοπρόσωπο νοικοκυριό4.800 €
Νοικοκυριό που αποτελείται από δύο ενήλικες ή μονογονεϊκό νοικοκυριό με ένα ανήλικο μέλος7.200 €
Νοικοκυριό που αποτελείται από δύο ενήλικες και ένα ανήλικο μέλος ή μονογονεϊκό νοικοκυριό με δύο ανήλικα μέλη8.400 €
Νοικοκυριό που αποτελείται από τρεις ενήλικες ή δύο ενήλικες και δύο ανήλικα μέλη ή μονογονεϊκό νοικοκυριό με τρία ανήλικα μέλη9.600 €
Νοικοκυριό που αποτελείται από τρεις ενήλικες και ένα ανήλικο μέλος ή δύο ενήλικες και τρία ανήλικα μέλη ή μονογονεϊκό νοικοκυριό με τέσσερα ανήλικα μέλη10.800 €
Νοικοκυριό που αποτελείται από τέσσερις ενήλικες ή δύο ενήλικες και τέσσερα ανήλικα μέλη ή μονογονεϊκό νοικοκυριό με πέντε ανήλικα μέλη12.000 €
Νοικοκυριό που αποτελείται από τέσσερις ενήλικες και 1 ανήλικο μέλος ή δύο ενήλικες και πέντε ανήλικα μέλη ή μονογονεϊκό νοικοκυριό με έξι ανήλικα μέλη13.200 €
Νοικοκυριό που αποτελείται από πέντε ενήλικες ή δύο ενήλικες και έξι ανήλικα μέλη ή μονογονεϊκό νοικοκυριό με εφτά ανήλικα μέλη14.400 €

Ως ανώτατο όριο καταθέσεων ορίζεται το ποσό των 14.400 €, ανεξαρτήτως της σύνθεσης του νοικοκυριού.

γ) Περιουσιακό τεκμήριο:

Το συνολικό ποσό από τόκους καταθέσεων των μελών του νοικοκυριού σε όλα τα πιστωτικά ιδρύματα της χώρας ή του εξωτερικού, όπως έχουν δηλωθεί στην τελευταία εκκαθαρισμένη δήλωση φορολογίας εισοδήματος (Ε1), δεν μπορεί να υπερβαίνει το ποσό που προκύπτει από τον κατωτέρω μαθηματικό τύπο:

Ετήσιος τόκος = όριο καταθέσεων για κάθε τύπο νοικοκυριού * μέσο ετήσιο καταθετικό επιτόκιο /100

Ως έτος υπολογισμού του μέσου καταθετικού επιτοκίου ορίζεται εκείνο στο οποίο αντιστοιχεί η τελευταία εκκαθαρισμένη δήλωση φορολογίας εισοδήματος.

Το συνολικό ύψος από τόκους καταθέσεων δεν μπορεί να υπερβαίνει τα ποσά που παρατίθενται στον κατωτέρω πίνακα.

Τόκοι από καταθέσεις 
Σύνθεση ΝοικοκυριούΤόκοι από Καταθέσεις
Μονοπρόσωπο νοικοκυριό30 €
Νοικοκυριό που αποτελείται από δύο ενήλικες ή μονογονεϊκό νοικοκυριό με ένα ανήλικο μέλος44 €
Νοικοκυριό που αποτελείται από δύο ενήλικες και ένα ανήλικο μέλος ή μονογονεϊκό νοικοκυριό με δύο ανήλικα μέλη51 €
Νοικοκυριό που αποτελείται από τρεις ενήλικες ή δύο ενήλικες και δύο ανήλικα μέλη ή μονογονεϊκό νοικοκυριό με τρία ανήλικα μέλη58 €
Νοικοκυριό που αποτελείται από τρεις ενήλικες και ένα ανήλικο μέλος ή δύο ενήλικες και τρία ανήλικα μέλη ή μονογονεϊκό νοικοκυριό με τέσσερα ανήλικα μέλη65 €
Νοικοκυριό που αποτελείται από τέσσερις ενήλικες ή δύο ενήλικες και τέσσερα ανήλικα μέλη ή μονογονεϊκό νοικοκυριό με πέντε ανήλικα μέλη72 €
Νοικοκυριό που αποτελείται από τέσσερις ενήλικες και 1 ανήλικο μέλος ή δύο ενήλικες και πέντε ανήλικα μέλη ή μονογονεϊκό νοικοκυριό με έξι ανήλικα μέλη79 €
Νοικοκυριό που αποτελείται από πέντε ενήλικες ή δύο ενήλικες και έξι ανήλικα μέλη ή μονογονεϊκό νοικοκυριό με εφτά ανήλικα μέλη86 €

Ως ανώτατο όριο τόκων από καταθέσεις ορίζεται το ποσό των 86 €, ανεξαρτήτως της σύνθεσης του νοικοκυριού (το ανώτατο όριο θα επαναπροσδιορίζεται ανάλογα με την διαμόρφωση του εκάστοτε ετήσιου καταθετικού επιτοκίου). 

δ) Περιουσιακά κριτήρια αποκλεισμού:

Δεν γίνονται δεκτές αιτήσεις νοικοκυριών, τα μέλη των οποίων, βάσει της τελευταίας εκκαθαρισμένης δήλωσης φορολογίας εισοδήματος:

  • εμπίπτουν στις διατάξεις του φόρου πολυτελείας
  • δηλώνουν δαπάνες για αμοιβές πληρωμάτων σκαφών αναψυχής,
  • δηλώνουν δαπάνες για δίδακτρα σε ιδιωτικά σχολεία,
  • δηλώνουν δαπάνες για οικιακούς βοηθούς, οδηγούς αυτ/των, δασκάλους και λοιπό προσωπικό,

Τα νοικοκυριά, μέλη των οποίων, εμπίπτουν στις διατάξεις του φόρου πολυτελείας (και άρα δεν δύναται να ενταχθούν στο Κ.Ε.Α.) έχουν δηλώσει στην τελευταία εκκαθαρισμένη δήλωση φορολογίας εισοδήματος (Ε1) ότι έχουν στην κατοχή τους:

  • ιδιωτικά σκάφη αναψυχής (μήκους άνω των 5 μέτρων και με κινητήρα ισχύος άνω των 50 κυβικών εκατοστών),
  • αεροσκάφη,
  • ελικόπτερα,
  • ανεμόπτερα και
  • πισίνες

Κριτήρια διαμονής

Ο αιτών καθώς και όλα τα μέλη της μονάδας που υποβάλλει την αίτηση πρέπει να διαμένουν νόμιμα και μόνιμα στην ΕλλάδαΤο άρθρο μου έχει σκοπό, την διευκόλυνση των φορολογουμένων για το άν είναι δικαιούχοι του προγράμματος Κ.Ε.Α.

Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ και Ιωάννης Μεταξάς, 19 Οκτωβρίου 1937

«Αγκυρα, 19.- Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας κ. Καμάλ Ατατούρκ εδέχθη την 6½ μ.μ. τον Πρωθυπουργόν της Ελλάδος κ. Ιωάννην Μεταξάν συνοδευόμενον υπό του εν Αγκύρα Ελληνος πρεσβευτού κ. Ραφαήλ, εις μακράν συνομιλίαν ήτις διήρκεν επί δύο και ημίσειαν ώρας. […] Ο κ. Μεταξάς, ερωτηθείς υπό των δημοσιογράφων, εξέφρασε διά θερμοτάτων λόγων τον ενθουσιασμόν του εκ της προσωπικής γνωριμίας μετά του αρχηγού του Τουρκικού Κράτους. Είμαι ευτυχής, προσέθεσε, διότι μου εδόθη η ευκαιρία να γνωρίσω εκ του πλησίον τον αρχηγόν φίλου και συμμάχου κράτους μετά του οποίου η Ελλάς συνδέεται διά θερμών φιλικών δεσμών και να εκτιμήσω τα εξαιρετικά αυτού προσόντα.

ΤΖΕΛΑΛ ΜΠΑΓΙΑΡ: Την εσπέραν παρετέθη υπό του προεδρεύοντος της [τουρκικής] Κυβερνήσεως κ. Τζελάλ Μπαγιάρ μέγα γεύμα προς τιμήν του Πρωθυπουργού της Ελλάδος. Ο κ. Μπαγιάρ ήγειρε την κάτωθι πρόποσιν: « […] Ο τουρκικός λαός και η Κυβέρνησίς του θεωρούν την εγκάρδιον επίσκεψίν σας ως νέαν εκδήλωσιν της αθίκτου ελληνοτουρκικής φιλίας, ήτις βασίζεται όχι μόνον εις την πλήρη κοινότητα αισθημάτων και πόθων αλλ’ επίσης και εις την κοινότητα βλέψεων και την βαθείαν κατανόησιν των αμοιβαίων συμφερόντων. […].»


Εφημερίδα Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, 20 Οκτωβρίου 1937

Μια τεράστια επέτειος: 200 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΥΣΤΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ (Κέρκυρα, 6/4/1819)

Μια τεράστια επέτειος που δεν μπορεί να περάσει απαρατήρητη: Σαν σήμερα, πριν από 200 χρόνια, στις 6 Απριλίου 1819, (με το παλιό ορθόδοξο ημερολόγιο) γράφτηκε στην Κέρκυρα η επίσημη διακήρυξη του επαναστατικού στόχου και η έκκληση προσήλωσης σ’ αυτόν. Την ημερομηνία δεν θα την βρείτε στα σχολικά βιβλία, ούτε ακόμη στην πανεπιστημιακή ιστορία. Ο λόγος; Το κείμενο έγραψε ένας «άσχετος» ή «αντίθετος» με την Επανάσταση. Ο Ιωάννης Καποδίστριας. Ο -κατόπιν βασάνων- «επιλεγμένος» να κυβερνήσει το κράτος που προέκυπτε από την Επανάσταση του 1821. Το κράτος που αναγνώριζε και εγγυόταν η Ρωσία, η Μ. Βρετανία και η Γαλλία. Ευνόητο είναι ότι η διακήρυξη έγινε μυστικά. Παραδόθηκε σε επιλεγμένα πρόσωπα με την εντολή να κυκλοφορήσει ευρέως μετά την έκρηξη της Επανάστασης, πράγμα που έγινε.

Η ιστορία που διαλαλεί την «Ελληνική Νομαρχία» ως το βασικό κείμενο του ελληνικού επαναστατικού στόχου δεν απατάται με έναν μόνο τρόπο. Ταυτόχρονα αποσιωπά ή υποβαθμίζει την επίσκεψη του Καποδίστρια στην Κέρκυρα το 1819. Στην καλύτερη περίπτωση, εντοπίζει και εκδίδει το καποδιστριακό κείμενο, ονομάζοντάς το «Εγκύκλια επιστολή του Καποδίστρια» (Ελευθέριος Πρεβελάκης, 3ο Πανιόνιο Συνέδριο, 1965). Τα δυο ανώνυμα κείμενα φαίνονται άσχετα μεταξύ τους, όμως πέρα από αντίθετα, είναι και απολύτως σχετικά. Το πρώτο κείμενο εκφράζει την αντίρρηση και την αντίδραση στην Επανάσταση του ~1807. Η υλοποίηση της αντίδρασης είναι και ο λόγος για τον οποίο ο Καποδίστριας βρέθηκε στην Ρωσία. Το δεύτερο κείμενο εκφράζει την έκκληση και την προτροπή να τηρηθεί η παρασκηνιακή συμφωνία, μετά την εταιρική κρίση του 1818. Από το 1817 διακρίνεται μια κοραϊκή αντίδραση μέσα στην Φιλική Εταιρεία η οποία κορυφώνεται μετά τον θάνατο του Σκουφά. Η Εταιρεία απειλείται με διάλυση, καθώς οι δυο κλάδοι που την συγκροτούν βρίσκονται σε απόλυτη σύγκρουση. Ως εκ θαύματος, στις αρχές του 1819 τα προβλήματα δείχνουν να έχουν ξεπεραστεί. Ο Γρηγόριος Ε΄ ανεβαίνει για τρίτη φορά στον Πατριαρχικό θρόνο και ο Κοραής (ένας ακόμα «άσχετος» με την επαναστατική διαδικασία) επιδοκιμάζει μέσα από τον Λόγιο Ερμή, συνδέοντας το γεγονός με την επερχόμενη Επανάσταση στην οποία ήταν διαρκώς παρών (!). Η απόφαση έχει ληφθεί. Ο Καποδίστριας φθάνει στην Κέρκυρα για να βάλει τις κρίσιμες πινελιές.

Το 1965, ο Ελευθ. Πρεβελάκης, διευθυντής του Κέντρου Ερευνών της Ακαδημίας Αθηνώνέκανε το περισσότερο που μπορούσε. Ήδη βρισκόταν σε εξέλιξη ο αντίπαλος πόλος: το Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών του Κωνσταντίνου Δημαρά που από το 1962 είχε δείξει τις διαθέσεις του. Έσπευσε να «διορθώσει» και να ανακατευθύνει την «Αυτοβιογραφία» του Καποδίστρια, ένα υπόμνημα δηλαδή του 1826 που τυπώθηκε για πρώτη φορά ολόκληρο το 1940. Όλες οι κινήσεις έδειχναν όχι μόνον την συνεχιζόμενη διαμάχη, αλλά και την αδυναμία να εμφανιστεί αυτή η διαμάχη ανοιχτά. Η μεν κρατική ιστορία είχε τηρήσει τον ιστορικό συμβιβασμό των μέσων του 19ου αιώνα, η δε μαρξιστική σχολή περνούσε σ’ ένα νέο επίπεδο παραβίασης της συμφωνίας. Τα «ιδρυτικά» πρόσωπα της Φιλικής Εταιρείας δεν θα πειράζονταν, όμως ο ρόλος του Καποδίστρια έπρεπε να μείνει καλά θαμμένος. Και κείμενα καποδιστριακά όπως το Υπόμνημα του 1826 και η Διακήρυξη του 1819ανέτρεπαν την «άρνηση του Καποδίστρια να ηγηθεί της Φιλικής Εταιρείας» και χαλούσαν την συνταγή της νεωτερικής (βολταιρικής) Επανάστασης που ετοίμαζε ο «νεοελληνικός» διαφωτισμός του Δημαρά.

Την Άνοιξη του 1819 ο Καποδίστριας βρίσκεται στην Κέρκυρα. Επιδίδει στους Φιλικούς και σε κρίσιμους πολιτικούς παράγοντες (όπως ο πρέσβης της Ρωσίας στην Κων/πολη) ένα κείμενο. Η ημερομηνία του κειμένου είναι συμβολικά επιλεγμένη. 6/18 Απριλίου 1819, δηλαδή ανήμερα του Πάσχα. Σε ποιους απευθύνεται το κείμενο; Στα «τέκνα της Αγίας Μητέρας μας Εκκλησίας» με πρώτη υπόμνηση την φράση: «Είμαστε όλοι αδέλφια». Το βασικό νόημα του κειμένου συνοψίζεται στην φράση «Δεν υπάρχει Ελευθερία έξω από την Εκκλησία» και περιλαμβάνει τα εξής σημεία:

  • Το Έθνος πρέπει να είναι εξολοκλήρου αφιερωμένο στην Εκκλησία
  • Η δημόσια παιδεία πρέπει να είναι ταυτόσημη με του κλήρου
  • Ο φιλελευθερισμός δεν πρέπει να ανατρέψει την χριστιανική πίστη του λαού

Στο κείμενο Από την Ανάσταση του 1819 στην Επανάσταση του 1821 διαβάστε μια μακροσκελή ανάλυση των συνθηκών υπό τις οποίες γράφτηκε η διακήρυξη του 1819 και τι άλλο έκανε ο Καποδίστριας από την Κέρκυρα για την Επανάσταση που -ουσιαστικά- θα άρχιζε το 1820 από την Ήπειρο με τον πόλεμο Σουλτάνου-Αλή πασά.

Το καποδιστριακό κείμενο θα το διαβάσετε εδώ ή εδώ.

https://karavaki.wordpress.com

Στέργιος Ζυγούρας

14 Απριλίου 1821: Οι Επαναστατημένοι Έλληνες Κατατροπώνουν Τους Τούρκους Στο Λεβίδι

Βρισκόμαστε στις πρώτες ουσιαστικά εβδομάδες της επανάστασης και οι Έλληνες ραγιάδες σημειώνουν τις πρώτες τους επιτυχίες εναντίον των Οθωμανών οι οποίοι καλούνται τώρα να πάρουν στα σοβαρά τους επαναστατημένους.

Στις αρχές Απριλίου του 1821 είχε σχεδόν επικρατήσει το στρατηγικό σχέδιο του Κολοκοτρώνη, που στόχευε στην κατάληψη της Τριπολιτσάς, του διοικητικού κέντρου του Οθωμανικού Μωριά. Γι’ αυτό, γύρω από την Τριπολιτσά είχαν αρχίσει να δημιουργούνται ελληνικά στρατόπεδα, για να την αποκόψουν από την υπόλοιπη Πελοπόννησο και να καταστήσουν ευκολότερη την άλωσή της.

Όμως, με τη θέα των Τούρκων οι στρατολογημένοι Έλληνες το έβαζαν στα πόδια, χωρίς να ρίξουν ούτε μία τουφεκιά, με αποτέλεσμα ένα μετά το άλλο τα στρατόπεδα να διαλύονται. Τετρακόσια χρόνια σκλαβιάς και ραγιαδισμού είχαν κάνει πολλούς Έλληνες να σκύβουν το κεφάλι, όταν έβλεπαν Τούρκο και να υπομένουν μοιρολατρικά τον αυταρχισμό του. Άλλωστε, όσοι είχαν σηκώσει ανάστημα κατά του δυνάστη συχνά το πλήρωναν με το κεφάλι τους.

Στο Λεβίδι, όμως, όταν ακούσθηκε ότι φθάνει τουρκικός στρατός από την Τριπολιτσά κανείς δεν έφυγε. Ήταν το πρώτο στρατόπεδο που δεν διαλύθηκε στο άκουσμα της είδησης ότι 3.000 πεζοί και ιππείς έχουν εκστρατεύσει εναντίον τους. Το στρατόπεδο του Λεβιδίου είχε συσταθεί από τους Καλαβρυτινούς και τους ντόπιους οπλαρχηγούς Παναγιώτη Αρβάλη και Γεώργιο Μπηλίδα. Ήδη από τις 12 Απριλίου το στρατόπεδο είχε ενισχυθεί με τους οπλαρχηγούς Σωτήριο Χαραλάμπη, Σωτήριο Θεοχαρόπουλο, Νικόλαο Σολιώτη και Αναγνώστη Στριφτόμπολα. Οι Τούρκοι ξεκίνησαν από την Τριπολιτσά με κατεύθυνση το Λεβίδι το βράδυ της 13ης Απριλίου.

Μόλις πληροφορήθηκαν την επικείμενη άφιξη του τουρκικού στρατού συγκεντρώθηκαν στο σπίτι, όπου διέμενε ο καλαβρυτινός Σωτήρης Χαραλάμπης και αποφάσισαν κατά πρώτο να ζητήσουν βοήθεια από τα γειτονικά στρατόπεδα της Αλωνίσταινας και του Κακουρίου και κατά δεύτερο να πιάσουν τις εισόδους του Λεβιδίου, ώστε να εμποδίσουν τους Τούρκους να εισέλθουν στο χωριό. Ο Σωτήρης Χαραλάμπης ταμπουρώθηκε σε μια ράχη κοντά στο Λεβίδι, ενώ πιο κάτω βρέθηκε ο Αναγνώστης Στριφτόμπολας.

Τις πρωινές ώρες της 14ης Απριλίου, όταν κυκλοφόρησε η φήμη ότι το τουρκικό ιππικό πλησιάζει το Λεβίδι, πολλοί άνδρες πανικοβλήθηκαν. Εγκατέλειψαν τις θέσεις τους, παρά τις προσπάθειες των οπλαρχηγών να τους συγκρατήσουν και κατέφυγαν στο βουνό. Τότε ο Στριφτόμπολας με 70 άνδρες αποφάσισε να δώσει τη μάχη μέσα στο χωριό. Οι Τούρκοι όρμησαν με άγριες διαθέσεις κατά των οχυρωμένων Ελλήνων, αλλά αντιμετώπισαν τη σθεναρή αντίστασή τους. Χαρακτηριστικοί είναι οι στίχοι του λαϊκού ποιητή Παναγιώτη Κάλα ή Τσοπανάκου (1789-1825) «… στο Βαλτέτσι στο Λεβίδι / πέφτει αλύπητο λεπίδι…»

Πραγματική μάχη δόθηκε έξω από το σπίτι που βρισκόταν ο Στριφτόμπολας. Εκεί έπεσαν οι περισσότεροι Τούρκοι, αλλά και ο ηρωικός οπλαρχηγός από τα Καλάβρυτα. Εν τω μεταξύ, είχαν αρχίσει να καταφθάνουν οι ενισχύσεις από τα διπλανά στρατόπεδα υπό τους Δημήτριο Πλαπούτα, Ηλία Τσαλαφατίνο, Νικόλαο Πετμεζά, Σταύρο Δημητρακόπουλο και Ασημάκη Σκαλτσά. Τότε, οι αμυνόμενοι βγήκαν από τα σπίτια και όρμησαν κατά των Τούρκων, που πανικόβλητοι εγκατέλειψαν το πεδίο της μάχης, αφήνοντας πίσω τους πολλούς νεκρούς.

Η νίκη των Ελλήνων στο Λεβίδι αποτέλεσε το σημαντικότερο ως τότε γεγονός του Αγώνα. Οι ραγιάδες έβλεπαν πλέον ότι οι Τούρκοι δεν ήταν ανίκητοι!

Πηγή:Σαν Σήμερα